Ramadã 2026 começa hoje, 18 de fevereiro, inaugurando para milhões de fiéis um período de recolhimento espiritual, disciplina e partilha que deverá estender-se até cerca de 20 de março, conforme a observação da lua. Nono mês do calendário islâmico, o Ramadã ocupa um lugar central na vida religiosa muçulmana, ao recordar o momento em que os primeiros versículos do Alcorão foram revelados ao profeta Maomé. A tradição remete à Hégira, a migração histórica de Meca para Medina, em 622 d.C., marco fundador da comunidade islâmica.

Durante cerca de trinta dias, o jejum do amanhecer ao pôr do sol torna-se o eixo da experiência religiosa. A abstinência de alimentos, bebidas e outros prazeres não se limita a um exercício físico; constitui um gesto de purificação interior e de renovação da fé. O jejum, conhecido como sawm, integra os cinco pilares do Islã e é observado por adultos em boas condições de saúde, ao passo que crianças, idosos e pessoas com limitações físicas podem ser dispensados, compensando a prática por meio de ações solidárias.

O quotidiano reorganiza-se em torno de ritmos próprios. Antes do nascer do sol, a refeição do suhoor antecipa um dia de contenção e oração. Ao entardecer, o iftar rompe o jejum e transforma-se frequentemente num momento de encontro familiar e comunitário. À noite, mesquitas e lares prolongam as práticas devocionais, enquanto a caridade assume expressão concreta em doações e apoio aos mais vulneráveis.

Em diferentes regiões do mundo islâmico, o Ramadã imprime marcas visíveis no espaço público. No Norte de África e no Médio Oriente, cidades iluminam ruas e mercados noturnos ganham intensidade. No Sudeste Asiático, grandes refeições comunitárias ocupam praças e mesquitas. Na Europa e nas Américas, comunidades conciliam horários de trabalho e estudo com o jejum, reforçando redes de apoio para estudantes e migrantes. A duração diária do jejum varia conforme a latitude: enquanto no hemisfério norte os dias podem ser mais longos, no sul, nesta época do ano, a abstinência tende a ser mais curta.

Em Moçambique, onde o Islã possui raízes históricas profundas sobretudo na faixa costeira, o início do Ramadã é vivido como um tempo de forte coesão social. Nas cidades de Maputo, Nampula e Pemba, a partilha de alimentos ao pôr do sol e as campanhas de solidariedade tornam-se elementos centrais da vida urbana. Mesquitas e bairros organizam refeições coletivas, enquanto famílias ampliam gestos de hospitalidade e assistência a pessoas em situação de vulnerabilidade.

A rotina social e económica também se adapta. O ritmo das cidades abranda no final da tarde para permitir a preparação do iftar, e instituições públicas e privadas ajustam horários de trabalho e estudo. No plano cultural, práticas alimentares e hábitos locais integram-se às tradições religiosas, refletindo a pluralidade que caracteriza o Islã vivido no país.

Mais do que um período de abstinência, o Ramadã afirma-se como um tempo de introspeção e responsabilidade coletiva. A disciplina individual converge com a solidariedade social, e a experiência espiritual reforça vínculos familiares e comunitários. Ao final do mês, a celebração que marca o término do jejum traduz não apenas a conclusão de um ciclo religioso, mas a reafirmação de uma identidade partilhada que atravessa fronteiras geográficas e culturais.