Entre as pot\u00eancias econ\u00f3micas e pol\u00edticas da China e da \u00cdndia, com uma popula\u00e7\u00e3o de pouco mais de 760.000 habitantes, o Reino do But\u00e3o \u00e9 conhecido em todo o mundo pela sua medida n\u00e3o convencional de desenvolvimento nacional: A Felicidade Nacional Bruta (FNB). O conceito foi implementado em 1972 pelo Quarto Rei do But\u00e3o, Jigme Singye Wangchuck. Escapando \u00e0s quantifica\u00e7\u00f5es econ\u00f3micas tradicionais, o But\u00e3o avalia o bem-estar geral do seu pa\u00eds com base no desenvolvimento s\u00f3cio-econ\u00f3mico sustent\u00e1vel e equitativo; conserva\u00e7\u00e3o ambiental; preserva\u00e7\u00e3o e promo\u00e7\u00e3o da cultura; e boa governa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
\u201cA Felicidade Nacional Bruta \u00e9 [um] conjunto de condi\u00e7\u00f5es colectivas; uma que [\u00e9] geralmente necess\u00e1ria para se viver uma boa vida\u201d, disse Rinpoche.<\/p>\n
Antes da pandemia, Rinpoche viajou pelo mundo dando palestras e workshops atrav\u00e9s da sua Iniciativa Neykor. Estava tamb\u00e9m a trabalhar para construir a primeira Academia Budista no But\u00e3o que estar\u00e1 aberta a qualquer pessoa interessada em aprender sobre filosofia budista, independentemente da sua origem ou religi\u00e3o.<\/p>\n
\u201cTudo o que eu estava a fazer foi colocado em espera. Decidi ver isto como uma oportunidade de aprofundar a minha pr\u00f3pria experi\u00eancia e de me isolar\u201d, disse Rinpoche. \u201cFui para as montanhas e l\u00e1 vivi com muito pouca comida, em condi\u00e7\u00f5es climat\u00e9ricas adversas, sem qualquer abrigo a n\u00e3o ser uma caverna\u201d. Deu-me tempo para absorver verdadeiramente os meus pr\u00f3prios ensinamentos\u201d. O que ficou muito claro foi que a verdadeira felicidade n\u00e3o tem nada a ver com fen\u00f3menos externos; ela \u00e9 inata\u201d.<\/p>\n\n
Evidentemente, Rinpoche salientou que n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio ir a tais extremos para encontrar a paz: \u201cTemos de deixar de procurar a felicidade em experi\u00eancias fora de n\u00f3s pr\u00f3prios. H\u00e1, na minha opini\u00e3o, quatro pilares: bondade amorosa, compaix\u00e3o, n\u00e3o-ades\u00e3o e carma, que podem ser facilmente abra\u00e7ados por qualquer pessoa em qualquer ponto das suas vidas, a partir de qualquer lugar\u201d.<\/p>\n
Segundo Rinpoche, a bondade amorosa \u201c\u00e9 a chave para gerar felicidade n\u00e3o s\u00f3 a n\u00edvel pessoal, mas tamb\u00e9m para os outros\u201d. Ele sublinhou a import\u00e2ncia de ser bondoso para consigo mesmo em primeiro lugar e como isto conduz \u00e0 compaix\u00e3o para com os outros. \u201cDeve amar a si pr\u00f3prio e saber verdadeiramente que, independentemente das circunst\u00e2ncias, \u00e9 suficientemente bom\u201d. A partir da\u00ed, pode espalhar essa [compaix\u00e3o] aos outros\u201d.<\/p>\n
Chunjur Dozi, um antigo guia tur\u00edstico, acredita que o sentido de compaix\u00e3o colectiva do But\u00e3o est\u00e1 enraizado na religi\u00e3o. \u201cTemos um forte sentido comunit\u00e1rio de ajudar os outros, que vem do facto de a maioria da popula\u00e7\u00e3o ser budista. Considero sempre se o que fa\u00e7o ir\u00e1 beneficiar a comunidade\u201d.<\/p>\n
Depois de j\u00e1 n\u00e3o poder trabalhar como guia durante a pandemia, Dozi reavaliou a sua perspectiva e regressou \u00e0 sua aldeia de Tekizampa em Maio de 2020. \u201cO mais dif\u00edcil para mim foi lidar com a perda de um emprego que eu pensava ser seguro\u201d, disse ele, \u201cNo entanto, eu n\u00e3o estava sem alternativas. Pude voltar \u00e0 minha aldeia e regressar \u00e0 terra, cultivando e vendendo produtos\u201d. Desde ent\u00e3o, tem usado a sua experi\u00eancia como guia tur\u00edstico para envolver os seus pares na procura de formas de promover a cultura local junto dos turistas, agora que o Reino reabriu as suas fronteiras. \u201cEncorajei as pessoas a elaborar as nossas receitas caseiras com arroz vermelho para torn\u00e1-las t\u00e3o aut\u00eanticas quanto poss\u00edvel, para que as pessoas possam aprender sobre a nossa cozinha local\u201d, disse ele.<\/p>\n\n
O terceiro pilar do Rinpoche, o n\u00e3o-acoplamento ou imperman\u00eancia, \u00e9 um conceito budista que est\u00e1 na raiz da cultura butanesa. \u201cQuando algo correr mal, n\u00e3o se deprima imediatamente porque as coisas v\u00e3o mudar\u201d, disse Rinpoche. \u201cSe aceitarmos que todas as coisas s\u00e3o impermanentes, ent\u00e3o isso significa que pode haver mudan\u00e7a, e com a mudan\u00e7a h\u00e1 esperan\u00e7a\u201d. Rinpoche explicou que isto tamb\u00e9m se aplica \u00e0s coisas positivas da vida. \u201cAceitar que as coisas n\u00e3o duram, incluindo o sucesso e a riqueza, permite apreciar verdadeiramente o que se tem \u00e0 m\u00e3o\u201d.<\/p>\n
Para al\u00e9m de abra\u00e7ar a auto-bondade e viver compassivamente para com os outros, a pandemia tamb\u00e9m refor\u00e7ou a import\u00e2ncia de acolher a mudan\u00e7a em Dozi. Desde que regressou \u00e0 sua aldeia, aprendeu carpintaria e tem ajudado os seus vizinhos a reparar as suas casas enquanto embarcava num grande projecto comunal. \u201cRenov\u00e1mos uma quinta tradicional que foi abandonada por uma fam\u00edlia e transform\u00e1mo-la numa estadia numa quinta. H\u00e1 muito que venho defendendo uma abordagem mais imersiva do turismo e que as pessoas explorem a cultura e o estilo de vida das zonas mais rurais do But\u00e3o. No final do dia, aprendi a ser feliz com o que tenho e a tirar o melhor partido disso\u201d.<\/p>\n
De acordo com Rinpoche, o quarto pilar, o carma, n\u00e3o \u00e9 o que parece.<\/p>\n
\u201cO carma \u00e9 totalmente incompreendido. A maioria das pessoas pensa que significa que se fizer algo mau, ent\u00e3o algo mau lhe ir\u00e1 acontecer, como uma forma de vingan\u00e7a ou castigo universal. N\u00e3o \u00e9 de todo isso. Trata-se de causa, condi\u00e7\u00e3o e efeito. Aceitar que as suas ac\u00e7\u00f5es e escolhas t\u00eam um impacto no mundo \u00e0 sua volta. \u00c9 como plantar uma semente de uma \u00e1rvore. Se plantarmos uma semente de manga, obtemos uma \u00e1rvore de manga. N\u00e3o podemos plantar uma semente de ma\u00e7\u00e3 e esperar que uma \u00e1rvore de manga cres\u00e7a\u201d, riu-se ele. \u201cAcreditar no karma \u00e9 uma oportunidade para se transformar, para se moldar, para trabalhar realmente em quem se quer tornar e fazer o que se quer alcan\u00e7ar\u201d.<\/p>\n\n
Embora Rinpoche afirme que o But\u00e3o \u00e9 \u201cincrivelmente pac\u00edfico e tem este ambiente natural majestoso e pr\u00edstino\u201d, tamb\u00e9m reconhece que o Reino tem os seus problemas, tal como em qualquer outro lugar. A infla\u00e7\u00e3o continua a aumentar, com o \u00edndice global de pre\u00e7os ao consumidor a subir quase 9% no \u00faltimo ano. A inseguran\u00e7a alimentar \u00e9 tamb\u00e9m uma realidade (o But\u00e3o importa cerca de 50% dos seus alimentos) e o pa\u00eds assistiu a um aumento de quase 15% nos custos dos alimentos. O impacto do encerramento das suas fronteiras de Mar\u00e7o de 2020 at\u00e9 Agosto de 2021 tamb\u00e9m significou que e pelo menos 50.000 indiv\u00edduos que trabalham na ind\u00fastria do turismo perderam os seus empregos e meios de subsist\u00eancia, como o Dozi.<\/p>\n
No entanto, a boa governa\u00e7\u00e3o, uma das pedras angulares da FNB, tem sido crucial para a sobreviv\u00eancia do But\u00e3o durante toda a pandemia. A resposta r\u00e1pida do governo ao impacto socioecon\u00f3mico do coronav\u00edrus tem sido elogiada pela comunidade internacional, uma vez que adiou o pagamento de impostos e emitiu ajuda financeira aos cidad\u00e3os. Os membros do Parlamento doaram um m\u00eas de sal\u00e1rio aos esfor\u00e7os de socorro. O governo tamb\u00e9m deu prioridade \u00e0 vacina\u00e7\u00e3o dos seus cidad\u00e3os e actualmente 90,2% da popula\u00e7\u00e3o eleg\u00edvel est\u00e1 totalmente vacinada.<\/p>\n
\u201cO que \u00e9 t\u00e3o especial em ser butan\u00eas \u00e9 que h\u00e1 sempre um sentido unido de gratid\u00e3o, bem-estar comunit\u00e1rio e identidade nacional\u201d, acrescentou Thinley Choden, empres\u00e1rio social e consultor.<\/p>\n\n
Choden acredita que parte da raz\u00e3o pela qual os butaneses v\u00eaem a felicidade de forma diferente das outras culturas \u00e9 devido \u00e0 sua capacidade de conciliar passado e presente. \u201cA cultura butanesa est\u00e1 fortemente enraizada nas nossas tradi\u00e7\u00f5es e valores espirituais, mas n\u00f3s somos uma sociedade muito progressista e pr\u00e1tica. Geralmente, a nossa cultura e religi\u00e3o n\u00e3o \u00e9 prescritiva, e n\u00e3o \u00e9 uma escolha a preto e branco, mas sim uma navega\u00e7\u00e3o pelo caminho do meio na vida quotidiana\u201d.<\/p>\n
Se houvesse um conselho que o Rinpoche pudesse partilhar com o mundo, seria este: \u201cLembre-se sempre que a coisa mais importante \u00e9 viver a vida no momento presente, e que a felicidade n\u00e3o \u00e9 um subproduto de factores externos, mas o resultado de condicionar positivamente a sua mente. A felicidade est\u00e1 ao alcance de todos\u201d.<\/p>\n
Entre as pot\u00eancias econ\u00f3micas e pol\u00edticas da China e da \u00cdndia, com uma popula\u00e7\u00e3o de pouco mais de 760.000 habitantes, o Reino do But\u00e3o \u00e9 conhecido em todo o mundo pela sua medida n\u00e3o convencional de desenvolvimento nacional: A Felicidade Nacional Bruta (FNB). O conceito foi implementado em 1972 pelo Quarto Rei do But\u00e3o, Jigme Singye Wangchuck. Escapando \u00e0s quantifica\u00e7\u00f5es econ\u00f3micas tradicionais, o But\u00e3o avalia o bem-estar geral do seu pa\u00eds com base no desenvolvimento s\u00f3cio-econ\u00f3mico sustent\u00e1vel e equitativo; conserva\u00e7\u00e3o ambiental; preserva\u00e7\u00e3o e promo\u00e7\u00e3o da cultura; e boa governa\u00e7\u00e3o. FEELCOMAGENCY \u201cA Felicidade Nacional Bruta \u00e9 [um] conjunto de condi\u00e7\u00f5es colectivas; uma que [\u00e9] geralmente necess\u00e1ria para se viver uma boa vida\u201d, disse Rinpoche. Antes da pandemia, Rinpoche viajou pelo mundo dando palestras e workshops atrav\u00e9s da sua Iniciativa Neykor. Estava tamb\u00e9m a trabalhar para construir a primeira Academia Budista no But\u00e3o que estar\u00e1 aberta a qualquer pessoa interessada em aprender sobre filosofia budista, independentemente da sua origem ou religi\u00e3o. Kev & Bia \u2018s Cottage \u2013 Bilene \u201cTudo o que eu estava a fazer foi colocado em espera. Decidi ver isto como uma oportunidade de aprofundar a minha pr\u00f3pria experi\u00eancia e de me isolar\u201d, disse Rinpoche. \u201cFui para as montanhas e l\u00e1 vivi com muito pouca comida, em condi\u00e7\u00f5es climat\u00e9ricas adversas, sem qualquer abrigo a n\u00e3o ser uma caverna\u201d. Deu-me tempo para absorver verdadeiramente os meus pr\u00f3prios ensinamentos\u201d. O que ficou muito claro foi que a verdadeira felicidade n\u00e3o tem nada a ver com fen\u00f3menos externos; ela \u00e9 inata\u201d. Evidentemente, Rinpoche salientou que n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio ir a tais extremos para encontrar a paz: \u201cTemos de deixar de procurar a felicidade em experi\u00eancias fora de n\u00f3s pr\u00f3prios. H\u00e1, na minha opini\u00e3o, quatro pilares: bondade amorosa, compaix\u00e3o, n\u00e3o-ades\u00e3o e carma, que podem ser facilmente abra\u00e7ados por qualquer pessoa em qualquer ponto das suas vidas, a partir de qualquer lugar\u201d. Segundo Rinpoche, a bondade amorosa \u201c\u00e9 a chave para gerar felicidade n\u00e3o s\u00f3 a n\u00edvel pessoal, mas tamb\u00e9m para os outros\u201d. Ele sublinhou a import\u00e2ncia de ser bondoso para consigo mesmo em primeiro lugar e como isto conduz \u00e0 compaix\u00e3o para com os outros. \u201cDeve amar a si pr\u00f3prio e saber verdadeiramente que, independentemente das circunst\u00e2ncias, \u00e9 suficientemente bom\u201d. A partir da\u00ed, pode espalhar essa [compaix\u00e3o] aos outros\u201d. Sete coisas proibidas na \u00edndia que s\u00e3o super comuns em outros pa\u00edses Chunjur Dozi, um antigo guia tur\u00edstico, acredita que o sentido de compaix\u00e3o colectiva do But\u00e3o est\u00e1 enraizado na religi\u00e3o. \u201cTemos um forte sentido comunit\u00e1rio de ajudar os outros, que vem do facto de a maioria da popula\u00e7\u00e3o ser budista. Considero sempre se o que fa\u00e7o ir\u00e1 beneficiar a comunidade\u201d. M\u00e1s de 100 ofertas tur\u00edsticas, Gosta do que v\u00ea?Vamos tornar isto realidade! Depois de j\u00e1 n\u00e3o poder trabalhar como guia durante a pandemia, Dozi reavaliou a sua perspectiva e regressou \u00e0 sua aldeia de Tekizampa em Maio de 2020. \u201cO mais dif\u00edcil para mim foi lidar com a perda de um emprego que eu pensava ser seguro\u201d, disse ele, \u201cNo entanto, eu n\u00e3o estava sem alternativas. Pude voltar \u00e0 minha aldeia e regressar \u00e0 terra, cultivando e vendendo produtos\u201d. Desde ent\u00e3o, tem usado a sua experi\u00eancia como guia tur\u00edstico para envolver os seus pares na procura de formas de promover a cultura local junto dos turistas, agora que o Reino reabriu as suas fronteiras. \u201cEncorajei as pessoas a elaborar as nossas receitas caseiras com arroz vermelho para torn\u00e1-las t\u00e3o aut\u00eanticas quanto poss\u00edvel, para que as pessoas possam aprender sobre a nossa cozinha local\u201d, disse ele. O terceiro pilar do Rinpoche, o n\u00e3o-acoplamento ou imperman\u00eancia, \u00e9 um conceito budista que est\u00e1 na raiz da cultura butanesa. \u201cQuando algo correr mal, n\u00e3o se deprima imediatamente porque as coisas v\u00e3o mudar\u201d, disse Rinpoche. \u201cSe aceitarmos que todas as coisas s\u00e3o impermanentes, ent\u00e3o isso significa que pode haver mudan\u00e7a, e com a mudan\u00e7a h\u00e1 esperan\u00e7a\u201d. Rinpoche explicou que isto tamb\u00e9m se aplica \u00e0s coisas positivas da vida. \u201cAceitar que as coisas n\u00e3o duram, incluindo o sucesso e a riqueza, permite apreciar verdadeiramente o que se tem \u00e0 m\u00e3o\u201d. House in Paradise \u2013 Bilene Para al\u00e9m de abra\u00e7ar a auto-bondade e viver compassivamente para com os outros, a pandemia tamb\u00e9m refor\u00e7ou a import\u00e2ncia de acolher a mudan\u00e7a em Dozi. Desde que regressou \u00e0 sua aldeia, aprendeu carpintaria e tem ajudado os seus vizinhos a reparar as suas casas enquanto embarcava num grande projecto comunal. \u201cRenov\u00e1mos uma quinta tradicional que foi abandonada por uma fam\u00edlia e transform\u00e1mo-la numa estadia numa quinta. H\u00e1 muito que venho defendendo uma abordagem mais imersiva do turismo e que as pessoas explorem a cultura e o estilo de vida das zonas mais rurais do But\u00e3o. No final do dia, aprendi a ser feliz com o que tenho e a tirar o melhor partido disso\u201d. De acordo com Rinpoche, o quarto pilar, o carma, n\u00e3o \u00e9 o que parece. Comercial@feelcom.co.mz : 00258 21 401 421 \u201cO carma \u00e9 totalmente incompreendido. A maioria das pessoas pensa que significa que se fizer algo mau, ent\u00e3o algo mau lhe ir\u00e1 acontecer, como uma forma de vingan\u00e7a ou castigo universal. N\u00e3o \u00e9 de todo isso. Trata-se de causa, condi\u00e7\u00e3o e efeito. Aceitar que as suas ac\u00e7\u00f5es e escolhas t\u00eam um impacto no mundo \u00e0 sua volta. \u00c9 como plantar uma semente de uma \u00e1rvore. Se plantarmos uma semente de manga, obtemos uma \u00e1rvore de manga. N\u00e3o podemos plantar uma semente de ma\u00e7\u00e3 e esperar que uma \u00e1rvore de manga cres\u00e7a\u201d, riu-se ele. \u201cAcreditar no karma \u00e9 uma oportunidade para se transformar, para se moldar, para trabalhar realmente em quem se quer tornar e fazer o que se quer alcan\u00e7ar\u201d. Embora Rinpoche afirme que o But\u00e3o \u00e9 \u201cincrivelmente pac\u00edfico e tem este ambiente natural majestoso e pr\u00edstino\u201d, tamb\u00e9m reconhece que o Reino tem os seus problemas, tal como em qualquer outro lugar. A infla\u00e7\u00e3o continua a aumentar, com o \u00edndice global de pre\u00e7os ao consumidor a subir quase 9% no \u00faltimo ano. A inseguran\u00e7a alimentar \u00e9 tamb\u00e9m uma realidade (o But\u00e3o importa cerca de 50% dos seus alimentos) e o<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":39618,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39617","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/moz.life\/mozbox\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39617","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/moz.life\/mozbox\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/moz.life\/mozbox\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/moz.life\/mozbox\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/moz.life\/mozbox\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39617"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/moz.life\/mozbox\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39617\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/moz.life\/mozbox\/wp-json\/wp\/v2\/media\/39618"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/moz.life\/mozbox\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39617"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/moz.life\/mozbox\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39617"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/moz.life\/mozbox\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39617"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}